在骆越文明的研讨中，花山文明方面的研讨是重中之重，骆越国事岭南壮族先人出名的方国，可是还处在氏族社会的阶段。能够说壮族群众是担当了古骆越文明的精华传播下来的。那末骆越又缔造了甚么文明呢?

　　华文明特征的桂柳文明、当地壮语特征的骆越文明、当代新文化特性的北部湾文明是今朝广西文明的最明显的三大地区文明特性。怎样让这三个文明构成交融和交换相助，怎样在政治经济上，文明风俗上，宗教崇奉上构成相互的相助互入，共生共融，进而动员广西经济繁华，广西文明提拔，和广东文明一同饮食文明包罗甚么，构成共同的中华地区文明，岭南文明，真正完成中汉文明南移的场面，该当不是神话。本文旨在举一反三，期望更多专家学者深度详尽论证，配合建立好我们的文明好故里。

　　相对华夏文明、湘楚文明等处所文明而言，岭南文明无疑是驳杂的、松懈的，并且各不相谋，具有各类讹夺，表示出较着的团体差别一。广西就很少把本人称作岭南文明，而是制作了一个八桂文明来对应中华多重的地区文明。

　　骆越，无疑是广西外乡文明的次要基因，在这里，能够成为一切的广西的外乡文明的代表和意味。骆越古国的范畴北起广西红水河道域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛和越南的红河道域。骆越人次要聚居在左、右江流域和贵州西南部及越南红河三角洲一带。

　　东盟十国和北部湾经济带都会的嫁接清廉文明语录，将进一步加大这一地域的政治的，经济的、文明的同一和结合。随之而来的广西北部湾文明系也将逐步成立，成为文明岭南共同的陆地文明的主要构成部门。

　　布洛陀是壮族传说中创始六合、缔造万物、摆设次序、订定伦理、排难解纷的豪杰人物，约莫发生于距今四五千年的原始社会末期的部落同盟时期，是壮族及其同源民族崇敬的创世神、鼻祖神、宗教神和品德神。骆越是商周至秦汉期间我国北方百越族群中糊口在岭南地域的主要一支，是以壮族为主体的壮侗语族诸民族的先民。布洛陀文明系统由布洛陀崇奉、布洛陀神话和布洛陀麽经三大体素组成，即以布洛陀麽经为载体，以布洛陀神话、崇奉和崇敬为中心，以布洛陀祭奠风俗为表示情势。骆越是商周至秦汉期间是我国北方百越族群中糊口在岭南地域的主要一支，当前构成的骆越文明独具特征，此中以稻作文明(“那”文明)、铜鼓文明、花山岩画、干栏文明、歌舞文明、言语文明等最具代表性和典范性。壮侗语族民族在汗青上缔造了稻作文明、陆地文明、铜鼓文明、纺织文明、大石铲文明、壮医文明饮食文明包罗甚么、花山文明、歌圩文明、宗教文明、艺术文明等丰硕的物资文明和肉体文明，具有浓重的地区特征。因为地处华夏与华南、西南来往的交汇处，持久的多民族混居、交换与交融，其文明亦具有多元颜色。此中最能表现骆越文明本身开展特性的是这一地域的青铜文明。

　　舜帝南巡，将品德文明传布到漓湘流域。舜帝可谓华夏文明引进漓湘文明第一人。湖湘文明、岭南文明中配合的华夏文明泉源，该当说就是舜文明。永州有舜帝陵，桂林有虞猴子园，都是二者之间的配合联系纽带。

　　骆越，由部落同盟而成的方国 ，是百越众支系下的此中一支。骆越是举动于今越南北部至广西南部一带的古族群。骆越是很早从前就寓居在我国北方的陈腐民族。据《汉书·贾捐之传》载：“骆越仆人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。《汉书·南蛮传》：“骆越之民，无嫁娶礼制，各因淫好，无适对匹，不识父子之姓，佳耦之道”。《汉书·马援传》也提到骆越：“援好马，善别号马。于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式”。

　　骆越古国曾缔造了绚烂的文明，骆越文明中的稻作文明、棉纺织文明、航运文明、龙舟文明、象形方块字、铜鼓文明、冶炼制作文明、花山壁画文明、巫文明、三界观、太阴文化、龙母文明、宗祖文明、玉器文明、柱子崇敬文明等对中汉文化、东南亚文化以致天下文化发生了严重而深远的影响。骆越文明的泉源和中间在中国，主体部门也在中国。这其中间和最早的都城就在武鸣。

　　桂柳河，又称相思埭。源于狮子岩的相思水，经由过程分水东闸和分水西闸分流，东段在桂林雁山区竹园村四周蒋家坝流入良丰江，通漓江；西段在临桂四塘大湾江岸村四周汇入相思江，至永福流入洛清江，通柳江。她是唐朝以来广西、云南、贵州之间的主要交通水道，与灵渠并称广西汗青上两大主要水利工程。桂柳同源和漓湘同源一样，是湘楚文明南移的主要标记。

　　岭南广西骆越文明系目上次要散布在以大明山为轴带的桂西大部门，包罗宾客、河池、崇左、百色等地域。比年来有中国粹者以为骆越古国的中间已经在大明山南麓，南宁市当局也订定了相干骆越文明开展战略。信赖不久的未来，骆越文明将成为岭南文明的共同别方文明体系。

　　中汉文明是由四大板块组成的，它们是:黄河农耕文明圈，北方游牧文明圈，西南农牧文明圈，江南稻作文明圈。我从前曾经特地撰文称，北方游牧文明圈之东北与江南稻作文明圈之岭南是中国最具有较着地区特征的两种文明，一个称关外，一个称岭外，都属于自具特征的中汉文明的内涵和弥补。但不知什么时候，广西文明曾经自发的剥离于岭南文明以外，形成岭南成为广东的代名词。

　　桂林和柳州联络严密。早在唐宋时期，就成立了桂林府学和柳州府学；受华夏文明影响比力大；汉传释教影响大。

　　八桂文明是以广西民族文明为次要内容，以明显的北方山川风致为本性。公元前214年，秦同一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部门地域属桂林郡。广西称“桂”由此而来。《山海经》有“桂林八树，在贲禺东”的纪录。这个较着不契合广西作为八桂的代称。而最为人们熟知的是唐朝韩愈的诗句:“苍苍森八桂，兹地在湘南饮食文明包罗甚么。”为广西的地区特性供给了较着的泉源。宋代墨客扬万里有“来从八桂三湘外，忆折双松十载前。”则进一步明白了八桂的地区特性。《大明同一志》纪录:“八桂，广西桂林府郡名。”才正式以桂林代表广西。今后广西称“八桂”正式在官书中牢固下来了。

　　北部湾文明圈的次要特性是：阵势较好；华文明笼盖；言语为汉语粤方言（地老话）和客家方言（新民话）；经济有劣势；“玉商文明”浓重；信仰玄门；青铜文明兴旺。

　　出名文明学家罗迈德·威廉姆斯有句名言：“文明研讨最出色的片段，将不再是回溯陈腐洞窟的火炬，而是照亮将来挑选的光柱”。明天，这类陆地文明基因构成的北部湾经济区正在扬帆远征，中国-东盟自在商业区建立，把北部湾文明圈的中间都会——南宁，推上了汗青的前沿。南宁是一个多元文明的移民都会，华夏文明、骆越文明和粤文明在此订交汇，培养了南宁不排外、海纳百川的品格。南宁是中国东盟展览会的永世举行地饮食文明包罗甚么，正在勤奋建立一个当代化的北部湾国际关键都会。南宁曾经前后得到了“结合国宜居都会”、“天下文化都会”、“天下园林都会”及“中国绿城”等多个声誉称呼。

　　起首是地区附近，两个广西较大的都会相隔不到130千米，全部地域更是南北纬度交织不相高低，山水风采也相似，柳州之北三江曾经在桂林城区之北，而桂林之南荔浦和柳州城区纬度曾经不相高低。其次是言语附近，桂柳话是桂北地域的官话，他们的话语和湖南话、四川话靠近，和广西其他处所言语较着差别。桂柳话，系属西南官话(北方方言的西南次方言)的一种，兼有苗瑶侗仫佬族的言语，是广西壮族自治区最强势的汉语方言之一。即北方方言西南次方言桂柳片，通行于广西壮族自治区北部五十六个县市的县城及圩镇地域。三是糊口风俗和饮食的附近。桂柳的饮食根本上是湘菜、川菜、粤菜的综合产品，不那末辣不那末咸又有点辣有点咸，其他各类糊口风俗也根本相似。四是性情和边幅的附近。桂林和柳州多产美男，桂柳人根本具有汉族文化的典范特性，在大大都状况下，其实不把本人归类于壮族少数民族范围，具有大汉族典范的文明风俗特性。五是行事风格和财产的附近，他们具有文明秘闻深沉的典范的狡诈和多智性情等等。成立桂林、柳州文明一体化将是广西文明一门打破的枢纽，也是岭南文明的主要一环。其发掘和毗连的空间有限之大。

　　这个“八桂”顶多只能代表广西当代的桂柳文明，而实在，真实的广西文明还包罗广西当地的骆越文明和从前早就具有的海上丝绸之路的陆地文明，即如今的北部湾文明。

　　实在，汗青上这类陆地文明基因是经由过程南北与工具两条走向的旱路来影响八桂大地的：一条是汉武帝开拓的过灵渠、经合浦出海的中国最早的海上丝绸之路，今后开端了南北标的目的的中外经济文明大交换，苍梧(今梧州)、布山(今贵港)、合浦已成为相称富贵的大城市。从中国走进来的有丝绸、茶叶、磁器和珍珠，传出去的有西域的医药、玛瑙和释教思惟等；别的，海上丝绸之路同样成了释教北传之路自晋以来，很多释教和尚从合浦港登岸，经此扬帆北去华夏。另外一条是近代科学、反动和开放的思惟理念顺着珠江、西江中转八桂本地，开端了工具标的目的的中外经济文明大交换，如沿江两岸出现浩瀚的会馆、口岸船埠、工场、病院和书院等就是明证，承平天堂金田叛逆、百色叛逆的指导者，也是沿着此旱路从东往西走向反动并终极获得胜利的。

　　因为壮汉两个民族农业文明的类似性和民风的包涵性，以是广西文明有很强的包涵性。三个文明板块具有较着的共性：一是稻作农耕为主，构成了以水稻消费为中间的农业消费链。二是重农轻商，安土重迁，乡土认识非常浓重。三是民俗娴雅清廉文明语录，在饮食文明、服饰文明、寓居文明、节日文明、人生礼节方面连结共同的民俗清廉文明语录。四是多教交融，孔教、玄门、释教、民族官方原生型宗西席公教共存。

　　2008年头，中国核准施行《广西北部湾经济区开展计划》，广西北部湾经济北部湾光景4区开铺开辟正式归入国度计谋。广西北部湾经济区从一个西部边境地域，酿成多地区协作中间；从一个投资盲点，酿成投资热门；从一个经济开展副角，酿成广西开放开展龙头；从一个处所开展题材，酿成国度开展计谋。将来北部湾经济区生机实足。广西北部湾经济区间接毗连中国-东盟，开展远景有限，将成为中国经济增加新一极。

　　北部湾，位于中国南海的西北部，是一个半封锁的海湾。北部湾是我国大西南的海上通道，油气和陆地生物质本丰硕，也是出名渔场。东临中国的雷州半岛和海南岛，北临广西壮族自治区，西临越南，与琼州海峡和中国南海相连，被中越两国陆地与中国海南岛所环绕，因为天文地位的特别性，临岸的广西壮族自治区南宁、北海、钦州、防城港、玉林、崇左构成了北部湾经济特区。北部湾文明系带有较着的粤文明陈迹，广西文言固然和广东曾经完整差别，可是根本属于粤文明系是毫无疑问的。客家言语、粤人糊口特征，该当是北部湾文明系的根本特性。

　　骆字从壮语方面来讲是地名。壮语对山麓、岭脚地带，统称为六(壮音读lok)，“六”“骆”音近，壮人古时无笔墨，以汉字记音常常不敷切当而不免有所走样，故“骆田”就是“六田”，就是山麓岭脚间的田。

　　文明需求不竭地进修、发明、浸润及培养，既需求汗青的沉淀，当局的投入，也需求有识之士去筹谋指导和运营。如许，这个重生的由两千年前的陆地文化到如今更生的北部湾文明圈将阐扬共同的性命力。

　　这个板块的构成，与华夏汉族进入岭南有关。公元前214 年秦始皇同一岭南，华文明南传。汉族进入岭南较大范围的有六次,此中与这个板块有关的有三次：即秦军滞留岭南16万阁下军士；东汉末年到五胡十六国期间，灾黎涌入岭南，是客家人的第一批先人；唐末五代，十国战乱，华夏灾黎再次涌入岭南，参加客家。他们加诸汉朝以降，西江、北流江、南流江成为中心王朝对外商业的次要通道，来的汉族人愈来愈多，本地的壮人或西迁，或汉化，故而至今这个板块曾经没有几壮人了。

　　桂柳文明，是指以桂柳地域为中间，向周围辐射，构成以西南官话之桂柳话为次要言语，是华夏文明、湘楚文明与少数民族文明、岭南文明碰撞交换而发生的文明征象。桂柳是华夏文明特别是潇湘文明进入岭南构成的综合地带，包罗桂北的大部门地域。是湖南清廉文明语录、四川等地持久南徙综合杂居的成果，是一种典范的汉族交融文明，也是汉族文明和汉人风俗在北方的最南地带之一。好比桂林菜和桂柳人北方西南官话就较着的带有这两个省区的相干特性。

　　因而，华文明特征的桂柳文明、当地壮语特征的骆越文明、当代新文化的北部湾文明是今朝广西文明的最明显的三大地区文明特性。也各自由地点的地区范畴内阐扬着无形的宏大的影响。广府人在桂东南地域、桂柳人在桂北地域、壮人在桂西地域，各成差别派系，互不让步。桂柳人亲北方，广府人亲广东、壮族自成一派。广西最大特性在文明之难能和谐同一，详细体如今粤文明与桂柳文明之相互不伏输。

　　两广地域中，唯桂林和柳州人和全部北方文明相同和类似处所最多。南宁自从构成北部湾商圈后，属于粤文明圈，桂柳人不宁愿屈服南宁的粤文明，因而构成了广西南宁的都会首位度不敷凸起。而广西首府南宁亦没有才能荫庇桂柳，桂柳文明最微弱，南宁贸易最繁华，而全部广西定位为壮族自治区，广西的文明没法同一，因而全部交融和交换都属于胶着和断绝形态。