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唐朝有批黑人来中国发展，因两个特长受重用，子孙现定居南方一省新橙娱乐

文明在进步，古代社会不同于现代社会，当时存在着不少野蛮、落后的制度。比如说一夫多妻或一妻多夫，又比如说奴隶制度，即使在封建社会这种制度也从未消失。奴隶，也就是一些失去人身自由，并且被他人任意驱使的人。他们的劳动只能得到极少的回报，意义上简直已经不是人而是劳动工具了，同时还会被当成一种有价值的货物进行赠次与交易。

历史上的许多大帝国都存在这种制度，中国唐朝也有，且不光有本土奴隶还有外来奴隶。在电视剧《大明宫词》中，太平公主与韦氏流连街头，在一处卖面具的摊位前。看到了一个黑如锅底，鼻子十分宽的面具，一问才知是“昆仑奴”面具。观众望着那面具应该很是好奇，看着颇像是黑人，乍一看可能会以为这是电视剧穿帮场面。

但其实并不是，唐朝真有昆仑奴，且这昆仑奴可能还真是黑人奴隶。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。这也是唐以后海外多称中国人为唐人的原因之一，出于外交频繁往来，当时的长安已经成了名副其实的国际化大都市。各种肤色的人出现在长安街头，都不奇怪，李白还是胡姬的资深粉丝呢。

张祜有诗云：为底胡姬酒，长来白鼻騧，摘莲拋水上，郎意在浮花。不过从这儿也能看出，胡姬并不算新奇的外国人，在当时唐朝长安城最新奇的是昆仑奴与新罗婢、菩萨蛮。当时朝鲜半岛上曾有三个国家，一个高句丽被唐朝灭了，剩下的新罗与百济都是大唐的附属国。有宗藩关系又是邻居，来往自然也多，其中有不少新罗的女子来唐朝谋生。

她们温顺乖巧，受过专业训练，跟现在的菲佣有点儿相似。菩萨蛮是形容那些像菩萨一样的蛮族女子，这其实就是来自于周边那些少数民族的女子，她们的穿着打扮很像画上的菩萨仙女。至于昆仑奴，是这三种颇受欢迎的唐朝奴隶中，最复杂的一个。昆仑，在中国古代除去指昆仑山外，还可以指黑色的东西。

唐朝人以此定义，将一些黑色皮肤的人称之为昆仑人，奴隶称之为昆仑奴。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”这种昆仑奴很少，个个体壮如牛，性情温良。第二个优点是水性非常好，唐朝在水利行业上，有不少来自东南亚的水手、奴隶。不过他们只有一些社会地位很高的人用得起，贵族豪门也抢着要，以此为荣。

但关于昆仑奴的来历，却颇有争议，主要有这么四种说法。第一种认为来自非洲北部，第二种认为来自东南亚，也就是又称为小黑人的尼格里托人。这是葛承雍教授经过仔细分析得出的答案，非洲黑人与南海黑人尽管都是体黑卷发，两者在外形上却还是有差异的。

被称为昆仑奴的南海黑人应当是尼格利陀人，而非尼格罗人，直到今天这些类似非洲黑人的部落和种族依然在马来半岛以南的诸海岛上。第三种认为昆仑奴指印度人，友人邹沉帆撰西征记程，谓希玛纳雅山即昆仑。

这希玛纳雅山正是在印度北，第四种说法认为昆仑奴是中国西部昆仑原住民，第四种说法基本上是近现代人的认为。至于依据，无非是名称，这一条比前面四条更不可信。因为许多资料明确表明昆仑奴皮肤黑，且有写：昆仑层期国，在西南海上，连接大海岛。可见昆仑奴确实来自海外无疑，只是这海外是哪儿，黑人又是何种族还不能确定。

至于这些黑人来到中国，有这么几种方式，一种是作为年贡送去长安。一种是作为土著被掠卖来中国，还有一种是跟着东南亚或南亚使节入华被遗留者。毕竟当时的大唐实在太繁华，来华的途径有很多，哪一种都有可能。裴行俭后人墓中出土的黑奴俑，倒是确定了为非洲黑人僧祇奴（桑给巴尔人），但唐人不会具体分辨黑人的来源与种族。

在他们眼中，一切皮肤黑或者比较黑的人，都是昆仑儿。随着社会的发展，一些昆仑奴和东南亚来的黑人选手实际上也在广州广西定居，他们的子孙也与当地人一起繁衍生息。

参考资料：《旧唐书·南蛮传》、《唐代的外来文明》

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