武夷山青竹山庄

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法国神父马赖：在中国坏事做尽，欺辱妇女，后被关进笼中站立致死武夷山青竹山庄

回顾中国晚清的那一段历史，我们影响最深刻的莫过于那些数不胜数的不平等条约了。懦弱的晚清皇室为了获取片刻的安宁，签下了这些割地赔款的条约。用的却全都是中国四万万百姓的骨血去还。

而那些贪婪的列强，却依旧不满足。1854年的时候，英国、美国、法国因想要在中国获得更多的在华特权。以曾经合约上的填写过的：

“恐不无稍有不变更之处，应俟12年后两国派员公平酌办”

这类条款，逼迫清政府修改之前签订的不平等条约。以此来获取更多的在华特权，以及金钱。虽说皇室懦弱，但也不傻。想当然的他们拒绝了这个要求，当时的英美法三国因为主要主要精力还放在同俄国的克里米亚战争之上，选择了暂时隐忍。

可他们终究是贼心不死，依旧暗暗的将这件事情放在了心上。后来1856年，当他们自克里米亚战争中抽出空来，又开始惦记上了修改条款的这件事情。于是借口“马神甫事件”的发生，再一次开启了新的侵华战争，也就是“第二次鸦片战争”。

说起这个“马神甫事件”，就要从传教士说起了。传教士是明清两代中西方文化交流中一个不可忽视的主体，自明朝起就有传教士大量的涌入中国。一开始，传教士与中国人相处的还算融洽，他们在中国的传教也获得了许多信徒。

但是康熙年间，也就是1704年的时候。基督教总廷罗马帝国开始发布禁令，要求禁止中国的基督教徒祭天，祭祖，祭孔。中国民众怎能被一相隔万里的洋国给控制，康熙帝大怒，开始排斥传教士。雍正时期更是直接禁止传教士入境。

一直到1840年第一次鸦片战争发生，中国被迫打开国门开始。传教士才再次进入中国，而“马神甫事件”的主角，马赖也就是在这时候进入的中国。马赖是1814年出生的，法国天主教的传教士，受巴黎教会的派遣，前往广西的西林县开始传教。但那时候的西林县恰好遇见以“拜上帝教”为名义的太平天国过境，西林人民听到“上帝”二字便避之不及。于是马赖离开广西，先后前往了贵州贵阳，湖南等地传教。但当时的清政府明确规定，传教士只能在中国打开的那几个通商口岸传教，禁止私入内地。

但马赖很明显，是违背了禁令。且他还仗着自己有列强在背后撑腰，经常在传教所过之地与当地的黑恶势力勾结。不仅喜欺压百姓，更是拿着百年前罗马教廷的禁令说事，强硬的拆除掉教徒家中的祖先牌位，孔子塑像等等。

而更过分的是，他还公然明确犯了天主十戒之中的第六戒“勿行邪淫”。引诱有姿色的女子入教，并乘机凌辱。后来，他在太平天国影响过去之后，又回去了西林县开始传教。其作风依旧没改，还是那样的仗势欺人，身边还带着一个年轻的寡妇曹桂英。

因此西林当地人皆是议论纷纷，一直到1956年的时候。一名新天主信徒的亲戚到县衙控告马赖借传教之名“耍流氓”，一下就引起了公愤。于是知县当下便下令抓捕了马赖，并对其施加重刑。

与此同时，其身边的曹桂英等15位忠心的天主教徒也俱都被抓捕。知县罚他们“站笼而死”，也就是关到一个小铁笼子里面，站着累死。因这件事情发生在广西西林县，因此这件案子又称为“西林教案”。而此事件发生之后，引起了法国大使馆的注意。

他们极度不满意中国的处罚，因为根据《黄埔条约》的规则。法国人犯法应该由法国人处置，中国没有资格。但是两广总督却认为是马赖先违反条约，私入内地传教导致，双方争执不已。

其实在这个时候，马赖的冤枉与否已经不再重要了。英法美只不过是缺少了一个借口对中国发起战争而已，而恰好马赖就给了他们这个借口。很快，第二次鸦片战争发起，中国再一次的签订了巨额赔款的不平等条约。

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